عوان بين أيديكم ، أخذتموهن على أمانات اللَّه عز وجل ، ما استحللتم من فروجهن بكلمة اللَّه وكتابه من فريضة وسنة وشريعة محمد بن عبد اللَّه صلى الله عليه وآله ، فإن لهن عليكم حقاً واجباً لِما استحللتم من أجسامهن ، وبما واصلتم من أبدانهن ، ويحملن أولادكم في أحشائهن ، حتى أخذهن الطلق من ذلك ، فاشفقوا عليهن ، وطيّبوا قلوبهن حتى يقفن معكم ، ولا تكرهوا النساء ، ولا تسخطوا بهن ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا برضاهن وإذنهن ؛ فأي رجل لطم امرأته لطمة ، أمر اللَّه عز وجل مالك خازن النيران فيلطمه على حرّ وجهه سبعين لطمة في نار جهنم ، وأي رجل منكم وضع يده على شعر امرأة مسملة ، سمر كفه بمسامير من نار . . . الخبر . « 1 » در سند كافى ، إسحاق بن إبراهيم جعفى در كتب رجال جرح وتعديل ندارد ومجهول است وظاهراً در كتب أربعة بيش از اين يك روايت از وى منقول نيست « 2 » وهمچنين قاسم بن محمد جوهري در كتب رجال قدما جرح وتوثيقى ندارد وبرخى أو را به استناد توثيق ابن داوود ويا وقوعش در اسناد كامل الزيارات موثق دانسته‌اند . البتة وى در كتب أربعة حديث بسيار دارد وتا هفتاد ويك حديث برايش شمارش شده است . « 3 » سند حاجى نوري نيز قابل اطمينان نيست ؛ زيرا نقل وى به صورت وجاده است ، ضمن اين كه سند حديث از عبد اللَّه بن محبوب تا زمان پيامبر روشن نيست . ب . مصادر أهل سنت 1 . خطيب بغدادي ( 463 ق ) در تاريخ بغداد چنين نقل مىكند : أخبرنا أبو الوليد الدربندي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى ، حدثنا محمد بن نصر بن خلف ، حدثنا أبو كثير سيف بن حفص ، حدثني علي بن الجنيد أبو الحسن ومحمد بن حميد بن فروة ، قالا : حدثنا محمد بن سلام ، حدثنا أبو سهل المدائني يعني الصباح بن سهل ، عن زياد بن ميمون ، عن أنس بن مالك قال : كانت

--> ( 1 ) . مستدرك الوسائل ، ج 14 ، ص 238 - 245 ، ح 2 وص 252 - 253 ، ح 2 ، وص 250 ، ح 4 . ( 2 ) . معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 34 - 35 . ( 3 ) . همان ، ج 14 ، ص 47 - 56 .